Выставка Мирослава Ягоды: must have после карантина

Современное искусство ежедневно обрушивает на зрителя многоголосье красок и форм, самых разнообразных образов и знакомство с неординарными личностями. Кажется, постепенно мы утрачиваем способность удивляться и… немного устаем от ежедневной какофонии информационных потоков. Каждый из нас все глубже уходит в себя и постепенно теряет священный дар эмоционального отклика. А может, нас просто утомляет массовая культура с ее однотипными образами? В неоднозначной атмосфере суеты и пресыщенности творчество львовянина Мирослава Ягоды действует как глоток ледяного (или леденящего) воздуха. Трудно оставаться непоколебимо-скучающим, когда с картин на тебя дерзко взирает темнота, населенная чудовищами и демонами.

Каждый сюжет несет напряжение и неуловимое предчувствие опасности. Это приковывает внимание, пугает или завораживает, но никогда не оставляет равнодушным. Мирослав Ягода считается одним из наиболее ярких и неординарных художников Львова. Кто-то называл его обычным сумасшедшим, кто-то считал гением и носителем сакральных смыслов. Сам же мастер с иронией позиционировал себя «шутом в колпаке» и делал акцент на своей неоднозначности «половина – в черном, а вторая – в белом». Его приватная жизнь и художественная практика являются ярким отражением избранного образа. Они также двойственны и поражают множеством скрытых смыслом, смесью трагедии и гротеска.

Судьба и образ

Ворвавшись в культурную жизнь Львова в конце 80-х годов прошлого столетия, Мирослав мгновенно стал неотъемлемой частью создающейся культурной тусовки. Несмотря на это мастер всегда держался немного обособленно, будучи «со всеми и ни с кем». С первых шагов в искусстве он самозабвенно бунтовал против довлеющих шаблонов. На его работах фантастическим образом уживается высокое искусство и изображение низменных страстей, художественное сумасшествие и строгий концептуализм. Каждое полотно поражает своей неоднозначностью, ведь с одинаковым успехом может быть причислено к ряду библейских притч или скабрезных анекдотов. Здесь смерть кружится в упоительном танце с жизнью, а апокалиптические сюжеты озарены божественным светом. На картинах львовского гения присутствует обилие танатической символики – кости, усопшие тела, черепа, черный фон. Для неподготовленного зрителя такие полотна часто являются экзистенциальным культурным шоком. Впрочем, сам автор также отличался не меньшей эпатажностью. Сегодня он мог появиться на публике в образе лощеного денди, а завтра прийти на открытие собственной выставки в амплуа представителя низа социальной лестницы…. а проще говоря, бомжа.

«Я + GOD…»

Личность Мирослава Ягоды окутана множеством легенд и домыслов, которые по своей изобретательности не всегда способны удивить больше правдивых фактов. Сочетание яркого и самобытного характера и нестандартного поведения провоцировали (и продолжают) окружающих на поиск простых решений, накладывание штампов и ярлыков. Всю жизнь художника сопровождали эпитеты «отшельник», «сумасшедший», «маргинал». В последние годы жизни Мирослав практически отошел от живописи, посвятив себя написанию литературных произведений. Весною 2018 года львовского гения не стало. Для кого-то его творчество ассоциируется с асоциальным искусством, для кого-то сродни великим откровениям непонятого мессии. Его имя могло бы пополнить печальную коллекцию забытых украинских гениев. Однако сегодня самые выдающиеся работы мастера представлены в Национальном музее художественных искусств. Примечательно, что название выставки само по себе вызывает массу вопросов и споров. Фамилия «Ягода» интерпретируется как «Я + GOD = А». Для многих, кто влюблен в искусство, посещение выставки уже внесено в список запланированных мероприятий после снятия карантина.

Что скрывал украинский Данте?

Для того, чтобы правильно проникнуться эстетикой и философией картин Мирослава Ягоды, необходима определенная подготовка. 1990-е годы считаются одной из наиболее темных и недостаточно изученных страниц в истории отечественного искусства. Сегодня практически отсутствуют профессиональные источники по данному периоду, что существенно усложняет получение достоверной информации. Казалось бы, прошло совсем немного времени…Но количество домыслов и «мифологии» растет с парадоксальной прогрессией. Именно поэтому часто зрителю отводится роль заложника авторского субъективизма, ведь формирование архива отечественного искусства еще только началось.

Расцвет творчества Миролава Ягоды пришлось на конец 80-х и 90-е годы. Некоторые искусствоведы называют его украинским Данте, подчеркивая высокую ценность его работ и неординарность образов. Его взгляд на окружающий и внутренний мир человека невозможно скопировать и повторить. Его «фирменный» неоэкспрессионизм является не только яркой иллюстрацией личности самого мастера, но и интереснейшим описанием своего времени. Здесь мы видим изображение «времени испытаний», внутреннего и социально-экономического слома, попыток отдельной личности понять скрытый смысл происходящих катаклизмов. Именно поэтому на выставке представлены преимущественно работы данного периода. Фигура художника рассматривается в контексте времени, что дает ответы на многие вопросы. Сегодня музей нацелен на глубокое изучение и подготовку к будущим выставкам, которые откроют для зрителя малоизвестные страницы украинского искусства. Многим Мирослав Ягода представляется как странный социопат-отшельник, чьи картины всего лишь отзеркаливают маргинальную часть жизни. А ведь непризнанный украинский Данте был известен и уважаем во многих странах. Его работы имели огромный успех в Германии, Австрии, Польше и других уголках Европы! За рубежом львовского гения знают и понимают гораздо лучше, чем на его родине… Неслучайно главной целью выставки является знакомство украинского зрителя с этой неординарной фигурой.

Ключ к пониманию

По мнению организаторов экспозиции, Мирослав Ягода не являлся представителем андеграунда тех лет, ведь его картины были выполнены в соответствии с запросами и веяниями эпохи. Это – яркий представитель популярного направления своего периода, от чего творчество Мирослава становится еще более интересным. Безусловно, все его творчество пронизано бунтом, однако в те времена это был признак мейнстрима. При этом далеко не каждый из его коллег-живописцев был способен зайти настолько далеко в неприятии советской нормативности, персональных ограничений и даже общественной морали. В качестве примера возьмем широко известный сквот «Парижская коммуна», данное объединение принадлежит к наиболее исследованным. Все участники исповедовали схожие с Ягодой идеи, но так и остались в рамках арт-рынка и ограничений своей тусовки. Мирослав же никогда не останавливался и не уставал экспериментировать, был верен собственным идеям и готов к неприятию публики.

Ключевое значение для понимания творчества художника имеет его расшифровка своей фамилии. «Я» здесь соседствует с Богом (GOD) и символом начала начал – литерой А. Это мистический союз персонального и божественного. Подобно трехкомпонентной фамилии-шифру сама выставка также располагается в трех залах. Каждая часть символизирует определенную грань личности мастера и характеристику его творчества: свет-тьма-тень.

Свет. Тьма. Тень.

Произведения Мирослава Ягоды поражают своей разноплановостью настолько, что иногда не верится в их принадлежность кисти одного мастера. В каждом из трех залов будет присутствовать свое оформление. Первый зал стилизован под воскресную школу или капеллу, второй – представляет собой замысловатую систему ячеек с произведениями автора. Третье помещение оформлено в виде зала ожидания, что символизирует переход или лимб. Помимо картин на выставке представят графические работы мастера. Вне зависимости от особенностей исполнения и сюжета все полотна Мирослава Ягоды завораживают зрителя, рождая сильнейшее напряжение.

За несколько лет перед смертью украинский Данте практически перестал рисовать, однако продолжал создавать текстовые произведения. Для гения магия слова была также важна и неотъемлема, как и сама жизнь. Именно поэтому на выставке можно увидеть графические работы с текстовым сопровождением и рукописи стихотворений. Здесь же представлены фото и различные архивные материалы.